葛葉之章 之五（一）

之五 據說奉獻給上神的仲夏祭

就在天下亂如一鍋爛粥，外交使節穿梭，出兵的出兵，對峙的對峙，打的打，逃得逃的紛亂中，學院也忙鬧起來，卻是忙著七月仲夏祭的事情。

等依文代院長宣佈仲夏祭不但照常舉行，而且依足古禮徹底舉行時，學院內的所有人都傻了。

所謂的所有人，不是指院士琅琊而已，還包括所有學者、實習生，和照顧這些書蠹蟲的從人百姓，連在襁褓中的小娃兒都不例外，上下共計五萬餘人口。

雖然不解，但院內諸人嘩然而散，趕緊去臨時抱佛腳了。整個學院鬧得幾乎要翻過去，荒腔走板的鼓樂號角，整天吵個沒完，路上匆忙的學者們背著弓、踏著僵硬的腳步，口裡念念有詞，捨不得功課的還一手抱書。

我那群豬朋狗友也忙昏過去，一年一度可以大炸特炸，還不用去射箭，豈不是好？他們忙著做煙花火炮，我這舊穀倉整日裡地動天搖，我都擔心真的會垮。

就算裡外都亂翻天，商量還是得商量，信還是得寫。但仲夏祭我和依文先生都是主祭，我們自己的操練也很忙，常常就是擠出時間約在走廊上，有時還就在廣場雪地，在鑼鼓喧天號角長鳴中扯著嗓子商量。

反正我跟依文先生仇結得深了，大夥兒看到只覺得我們倆在為仲夏祭吵架，正式翻臉了，也沒人敢站近點聽我們吵什麼。

我們那些策略後應，連信的初稿都是這樣吼完的。有時候連修曼分院長和格佟加近來一起吼，我深覺聽力大大損傷不少。

想來外人一定覺得這起書呆子瘋了，就在暴風眼中，還管什麼仲夏祭。

這說起來，要上溯到八百年前的一任校長。他的事蹟院長知道六成，剩下的四成是我補齊的。

硬要攀關係，這位身為軍事家的前院長，還是凍原人。

凍原人的來源有諸多傳說，現在的諸國都認為是化外之民，完全是誤解。諸國現在可只有貴族豪門子弟才懂讀書識字，凍原的每個小孩會走路就開始學讀算了。據說凍原人原與精靈比鄰而居，受精靈文化薰陶，也有人說凍原人是人類和精靈通婚後自成一族的。

而古帝國就發源自凍原，瞧古帝國文字，倒跟古精靈文字有相通之處，屬於象形儀式文字，破譯困難，要不是我來自凍原，又出於理屈家，還真無法下手。

這位前院長，留了一本雜記，就是用凍原文字寫的，雜在古帝國典藏中，我才有辦法補足那語焉不詳的四成。

凍原與恩利斯只隔一條靜雪山脈，生活條件卻是天差地遠。八百年前，凍原異常寒冷，凍死了不少人，為求生計，不少人翻山越嶺，到恩利斯討生活。年輕力壯又聰明的前院長屈彝先生，投到恩利斯的軍隊討口飯吃。

他伶俐聰明，又會讀會算，居然屢建戰功，不到五十就當上大將軍，掌握兵權。一來是功高震主，二來是他不屑權謀，自以為對君主忠心耿耿就沒事，沒想到被人陰了，一個跟斗下來，將軍沒了，田產沒了，被廢為庶人，又被政敵追殺。

那時的真理教廷還沒現在這麼腐敗，廷主也是個賢能的人。雅爾奎特學院規模粗具，神諭還不太靈光。但這個目光遠大的廷主卻執意保留這個知識的幼苗，只是當時靜雪山脈鬧土匪，沒人肯當院長，甚至招不到新生。

廷主和屈彝先生有點交情，聽說了他落魄的事情，趕緊來延請他。無處容身的屈彝只好接下教印，當起這群書呆子的頭。

據他筆記的流利粗口，剛到雅爾奎特時，他還真的很不滿。教廷撥給他一千駐軍，在他看來比乞丐更淒慘。乞丐還會使棍子，這些教廷兵連刀都拿不好。乞丐還會掄板磚護飯碗，這些教廷兵看到土匪只想逃跑。

他老人家費盡苦心，又打又罵，好不容易把這群乞丐不如的兵教得出點樣子，還打得那些土匪不敢回望，望風而逃。才鬆口氣，轉眼教廷又把這些兵調走，送了另一群乞丐不如的新兵。

他氣得想要撒手不幹，連夜翻牆走了。但當時的雅爾奎特學院還有很重的苦修氣息，被土匪這樣攪擾，死都不肯走的是群死心眼的書呆子。雖然是群弱不經風的書生，但個個純樸心眼實。

屈彝一生戎馬，連老婆都沒娶。他來這學院，被褥鞋襪是琅琊們縫的，舊傷風溼是院士治的。有什麼好吃的好喝的，這些院士琅琊都替他留著，不為什麼，因為屈彝是護著他們的院長。

這位老先生思前想後，擱不下這群書呆子，又和他們朝夕相處，也明白他們在做怎樣的大事。越想越怕，這些南蠻子（老先生很鄙夷識字率頗低的諸國）不懂這些孩兒們的價值，土匪也只知道搶糧食。若他手掌兵權，知道內情，第一件事情就是攻下這個不設防的知識寶庫。

萬一南蠻子醒悟過來呢？靠教廷是靠不住的，連久駐兵都不給他留。操練這些書呆子吧？不成，教廷決不可能讓這些孩兒們有自立的機會。南蠻子不懂，他凍原兵佬會不懂？教廷寧可毀了也不會讓這些孩兒們的知識流出去。

他越想越煩躁，教廷又派了駐院主教防賊似的看著，這該死的上神之徒沒力氣護著又不給自衛，真是一群混帳…

靈光一閃，他破天荒的開創了一起祭祀上神的仲夏祭，成為學院牢不可破的傳統。

他這個大軍事家，偷天換日的把操練軍隊的精華，掛羊頭賣狗肉的偷渡到仲夏祭的儀式裡頭。

八百年來，每個入學的見習生，都必須學習弓箭。考不及格的話，補考之外，還必須連中三鵠－－射中三次靶心，才能夠算及格。

而且通科必學的有踱方步，不是自己踱就算了，還必須講求一班九人，九班一排，九排一陣，整齊劃一，隨口令進退有節，這也有個名目，叫做祭天步。而且是人人要考的，一人錯失，全陣不及格，要一直補考到過為止。

祭天步是仲夏祭要搬演的，錯不得。錯的話，學生是整個分院處罰留級，老師也抬不起頭。非學生的從人百姓，要扣一個月薪餉，後果也很嚴重。

學生以上，包含非主祭的院士，必須隨陣操練火花弓－－竹箭上綁煙火，射入天空成字或花樣，這也是以陣為單位。

非學生的從人百姓，則是一套演花槍棍，這也是要講究整齊的。

這些都要聽號角催鼓指揮。一般來說，號角指揮鼓手，鼓手指揮諸陣。表面上是雅爾奎特以此祭祀上神。

事實上呢，這些都是軍事操練。踱方步是要求紀律，射箭是要求這些書生有基本武力，槍棍則是城牆上設防，號角催鼓是為了讓指揮神鬼莫測，但學院諸人都能依律執行。

細解起來可是很厚一本書，當初我翻譯起來花了半年，你就知道這本筆記到底有多厚。

老先生做得還不止於此。他藉口一再驅趕土匪煩不勝煩，央求築城堅守，硬榨了一筆錢。咱們學院別的沒有，人才最多。光畫圖稿就畫了一年，築城築了三年。雅爾奎特的基礎規模就是他老人家定的，而且按照他和諸院士的構想，人口若多起來，就加築外城成同心圓狀。

到底這樣的苦心有沒有用呢？他老人家在的時候，談笑用兵，憑一群書呆子和愣頭兵，什麼豪強流寇，遠遠繞著雅爾奎特走，有支不知死活的山賊，用了兩千散兵游勇就想佔城過冬，被打得全軍覆沒。

他老人家過世兩多百年，圖軛初起，滿懷雄心壯志的想搶關入恩利斯，派出七百精銳先鋒，二十丈內射死一半，十丈內陷雪壕溝，被黑油燒死一半，只剩護軍旗的小隊逃回去。

領軍的將軍大怒，重兵壓境，半路上卻遭逢雪崩，差點死了個精光，嚇得再也不敢輕臨靜雪山脈。

所以沒有任何一任院長廢除仲夏祭，連我們院長都說是學院最後殺著。